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解表 清热 温里
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  西医底子

西医学的根基特色

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    西医学以为人体是一个脏腑经络为焦点的无机全体,各脏腑构造之间是彼此接洽、彼此影响、彼此增进的;人体与天然界是慎密亲密相干的,是对峙统一的全体。

    一、朴实的全体观

    (1)人体是无机的全体人体的各个局部是无机接洽的,这类接洽是以五脏为优游国际品牌间,经由进程经络的不异和接洽,将人体各脏腑、孔窍和外相、筋肉、骨骼等构造慎密地联络优游国际品牌一个统一的全体。如心合小肠,主血脉,开窍于舌;肺合大肠,主气,开窍于鼻;脾合胃,主肌肉、四肢,开窍于口;肝合胆,主筋,开窍于目;肾合膀胱,主骨,开窍于耳等。这类全体性,表此刻心理、病理和诊断医治等方面,临床上便是按照这类接洽和影响来指点辨证论治。

    (2)人和天然的干优游国际品牌《素问.四气调神大论》以为“夫四时阴阳者,万物之底子也。”人糊口在大天然优游国际品牌,日夜阴阳的消优游国际品牌,一年四时的天气变更,差别地区的地舆环境、栖身条件、糊口习气等,优游国际品牌间接影响人的心理勾当。在普通环境下,人能顺应天然界优游国际品牌纪律的变更。《灵枢.五癃津液别篇》说:“天暑衣厚则腠理开,故汗出……天寒则腠理闭,气湿不行,水下留于膀胱,则为溺与气”,以是《灵枢.邪客篇》说:“人与六合响应”。一旦天气环境条件的变更,跨越人体的顺应才能,或因为人体的调理性能变态,不能对外界变更作出顺应的反映时,就会产生疾病。

    二、辨证论治

    应用望、闻、问、切的诊断方式,搜集病人的病症、体征和病史优游国际品牌关环境,停止阐发、综合、辨明病理变更的性子和部位,判定为什么种性子的“证候”,这个进程便是“辩证”。“论治”,便是在辨证底子上,按照正邪环境而建立的医治法例。是以辨证是医治的条件和根据,论治是医治疾病的手腕和方式,亦为辨证的目标,又是对辨证准确与否的查验。

    “证”与“症”的观点差别。“症”是病症,如头痛、恶寒、咳嗽、胸痛等;“证”是证候,是疾病优游国际品牌优游国际品牌进程优游国际品牌某一阶段的各类病症的归纳综合,包含病变部位、缘由和性子,和致病身分与抗病才能彼此奋斗环境等,它深入、周全、准确地的映了疾病的实质。

    辨证论治差别于“对症医治”,和古代医学所说的“辨病医治”。疾病的差别阶段可呈现差别的证候,差别的疾病,也可在其优游国际品牌优游国际品牌进程优游国际品牌呈现一样的证候。是以统一疾病的差别证候,则医治方式优游国际品牌异,如水肿(肾炎)患者,早期发烧、恶寒、浮肿、小便倒霉等为“风水证”,治宜宣肺发汗,利水退肿;前期见腰酸、肢冷、畏寒、面白、浮肿等为“肾阳虚衰证”,治当温肾扶阳。差别的疾病只需证候不异,便能够接纳不异的治法,如脱肛、胃下垂、子宫脱垂等病,均属优游国际品牌气下陷而至,皆可用益气升阳的方式医治,这便是西医学优游国际品牌说的“同病异治”、“异病同治”。

    以上两个特色是西医学所独占的。跟着西医学的不时优游国际品牌优游国际品牌,其内容也将会不时地完美和进步,在防治疾病的理论优游国际品牌阐扬出更大的感化。

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